它從這個(gè)概念開始，體育是一個(gè)地方的記憶藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)，一個(gè)地方，兩者交織在一起。我們都有運(yùn)動(dòng)和社交的記憶。我想把視覺作品結(jié)合起來，把較慢的藝術(shù)節(jié)奏與視覺傳達(dá)的即時(shí)性結(jié)合起來。1982年世界杯的海報(bào)就是一個(gè)很好的例子。本屆世界杯在弗朗西斯科·佛朗哥去世后不久在西班牙舉行，當(dāng)時(shí)西班牙各社區(qū)恢復(fù)了自治。每個(gè)地區(qū)都邀請了一位著名的畫家為他們的城市畫一幅海報(bào)。巴塞羅那和馬德里這樣的城市發(fā)出了一個(gè)強(qiáng)烈的信息，包括藝術(shù)家，如塔皮斯和阿羅約，誰一直是反法語主義者。在其他地方，十大vi設(shè)計(jì)公司的Graphisme創(chuàng)意總監(jiān)，為加米什-帕滕基琴冬奧會(huì)和柏林夏季奧運(yùn)會(huì)所作的海報(bào)：（這些都是希特勒政權(quán)的徹頭徹尾的宣傳海報(bào)）。這些只是一些例子，說明體育顯然是一種主要的社會(huì)現(xiàn)象，但在我們的世界歷史上也發(fā)揮著重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治作用。
設(shè)計(jì)似乎比以往任何時(shí)候都更重要，以迫使一致性，真實(shí)性和相關(guān)性在體育產(chǎn)業(yè)。你對此有何看法？
平面設(shè)計(jì)是全球化時(shí)代的必然。它是一個(gè)社會(huì)或一個(gè)私營企業(yè)在其歷史特定時(shí)刻的文化精華。這是一扇通向另一種文化的開放窗口，它告訴我們這家企業(yè)所采用的戰(zhàn)略，就像尤文圖斯的新視覺標(biāo)識(shí)一樣，它重新詮釋了著名的垂直黑白條紋，這些條紋來自老標(biāo)志和米歇爾普拉蒂尼、齊達(dá)內(nèi)以及其他許多偉大球員所穿的球衣。它重新詮釋并向過去致敬——保留了品牌的基本視覺和印刷元素。
vi設(shè)計(jì)識(shí)別是一項(xiàng)不穩(wěn)定的工作，它必須同時(shí)利用品牌的過去，并將其有力地投射到未來。從這個(gè)角度來看，我覺得Interbrand所做的工作非常成功。在“體育藝術(shù)”中，你會(huì)看到一些設(shè)計(jì)風(fēng)格、廣告、繪畫和攝影。影響體育產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的大趨勢是什么？
正是這一點(diǎn)影響了廣告牌和商業(yè)廣告的世界，盡管體育采取了個(gè)人和集體公共活動(dòng)的形式，正如阿爾貝·施泰納在其公共服務(wù)平面設(shè)計(jì)中所明確表達(dá)的那樣。以包豪斯為例。在被納粹主義打斷之前，包豪斯學(xué)派創(chuàng)立了一門新學(xué)科：設(shè)計(jì)。也就是說，這門學(xué)科考慮到了社會(huì)生活的方方面面及其演變：從工業(yè)到建筑、家具、社會(huì)行為，當(dāng)然還有技術(shù)。第二次世界大戰(zhàn)后的許多年里，這種全球性的做法被那種只關(guān)注商業(yè)、將企業(yè)社會(huì)責(zé)任放在次要位置的營銷方式所逆轉(zhuǎn)。如今，忽視當(dāng)代社會(huì)面臨的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)問題是不可想象的。
VI設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)調(diào)色板，一個(gè)插圖和排版。它在當(dāng)今焦慮的世界中扮演什么角色？當(dāng)前的形勢迫使我們與冠狀病毒作斗爭，它指出需要所有人共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任：個(gè)人、社會(huì)和所有行業(yè)的私營企業(yè)。平面設(shè)計(jì)師不是“電報(bào)員”，他們不是僅僅傳遞信息的人。相反，平面設(shè)計(jì)師的社會(huì)效用必然與社會(huì)責(zé)任相伴而生。
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