生物插圖的歷史與壓迫的歷史交織在一起。是否有可能將美麗與其丑陋的過去分開？如果您是一名設(shè)計(jì)師和自然愛好者，那么您的書架上可能有Ernst Haeckel的1899 年插圖集的眾多重印本之一。我自己有來自Prestel的2008 年印刷品，此后已被2019 年版取代。去年，企業(yè)形象vi策劃設(shè)計(jì)公司出版了一本700 頁(yè)的海克爾作品，其中包括450 幅他的插圖，現(xiàn)在售價(jià)200 美元。然而，也許對(duì)設(shè)計(jì)師最有用的是去年由Vault Editions印刷的Haeckel 插圖和Avenue House Press，里面有100 種他精美渲染的水母、昆蟲、水母、?？头派湎x，以及一個(gè)下載代碼，可以訪問Haeckel 原始板塊的高分辨率圖像，以防你想使用它們?cè)谀约旱脑O(shè)計(jì)項(xiàng)目中。
近幾年?？藸柕淖髌愤M(jìn)入公有領(lǐng)域后，他華麗的版畫和半色調(diào)版畫隨處可見。在亞馬遜上快速搜索會(huì)發(fā)現(xiàn)他用作海報(bào)、貼紙、圖畫書、T 恤和杯子上的裝飾元素的插圖。幾乎在任何可以打印圖像的地方，都可以打印海克爾的愿景。然而，在裝飾有鱟或Liverwort 壁紙圖案的枕頭中，很難看到的是?？藸栦秩镜募兇鈱?duì)稱性中反映的意識(shí)形態(tài)。
?？藸栐谏鷳B(tài)系統(tǒng)中看到美的能力與他的種族主義和能力論自然和文化理論密不可分。歷史學(xué)家伊萊恩·艾爾斯說：“我不得不認(rèn)為，如果他們知道這些圖像背后的背景，那么將這些圖像掛在床上的人中的一些人會(huì)感到非常不舒服?！奔~約大學(xué)。近年來，當(dāng)代藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和科學(xué)家對(duì)像?？藸栠@樣的自然主義者的遺產(chǎn)提出了質(zhì)疑，他們擁有自己的自然世界視覺歷史。然而，海克爾作品的廣泛商業(yè)復(fù)制繼續(xù)強(qiáng)化了關(guān)于什么使生命和生態(tài)系統(tǒng)美麗的陳舊和潛在有害的想法。
?？藸栕鳛樗囆g(shù)家和科學(xué)家的觀點(diǎn)源于他對(duì)自然的狂熱迷戀，正如他的自然哲學(xué)前輩所描述的那樣（自然哲學(xué)）像亞歷山大和歌德，他們將自然視為一個(gè)以人為首的相互關(guān)聯(lián)的等級(jí)制度。隨后，海克爾最重要的影響是查爾斯達(dá)爾文和他的進(jìn)化論。在19 世紀(jì)末和20 世紀(jì)初的西方科學(xué)界，?？藸柺沁_(dá)爾文進(jìn)化論思想最受歡迎和最積極的倡導(dǎo)者之一。他堅(jiān)定地致力于世界生態(tài)觀，以至于他經(jīng)常因推廣使用“?kologie”（生態(tài)學(xué)）這個(gè)詞而被引用，因?yàn)樗挥脕黻P(guān)聯(lián)地球上的生命。按照今天的標(biāo)準(zhǔn)，?？藸柺且晃徊W(xué)者——作為藝術(shù)家、生物學(xué)家、植物學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生、探險(xiǎn)家和博物學(xué)家。正如當(dāng)時(shí)所謂的博物學(xué)家的趨勢(shì)一樣，他本質(zhì)上是科學(xué)研究和交流的一站式商店。
“我不得不認(rèn)為，如果他們知道這些圖像背后的背景，那么將這些圖像掛在床上的一些人會(huì)感到非常不舒服。
盡管?？藸栐噲D向外看，進(jìn)入一個(gè)尚未被很好理解的世界，但這種以自我為中心的方法來描述地球上巨大的生命復(fù)雜性不可避免地縮小了范圍。達(dá)爾文的想法激發(fā)了海克爾看到大自然復(fù)雜之美的靈感，但也讓他相信進(jìn)化有利于種族和性別。特別是白人，西方男人。?？藸柺且粋€(gè)典型的生態(tài)法西斯主義者——一個(gè)熱切的優(yōu)生學(xué)家和社會(huì)達(dá)爾文主義者。他用他獨(dú)特的進(jìn)化論和自然哲學(xué)的融合來倡導(dǎo)為殘疾嬰兒的廣泛安樂死，并證明在歐洲有系統(tǒng)地殺死數(shù)十萬(wàn)殘疾人的“善意”是合理的。類似的想法在他死后，在第三帝國(guó)的統(tǒng)治下實(shí)現(xiàn)了——今天，人們普遍認(rèn)識(shí)到，他對(duì)優(yōu)生學(xué)的科學(xué)合法化有助于推動(dòng)這些想法在納粹中興起。同時(shí)，他命名并說明了數(shù)千種原產(chǎn)于赤道殖民國(guó)家的物種，并使用相同的研究哲學(xué)和視覺邏輯根據(jù)審美差異對(duì)人類進(jìn)行分類。
盡管如此，在他的一生中，?？藸柺且晃粫充N書作家，他的許多關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)的書籍都以多種語(yǔ)言印刷并在國(guó)際上銷售。今天，他對(duì)科學(xué)的許多貢獻(xiàn)仍然存在，當(dāng)然，他的自然藝術(shù)形式的許多版本仍然可以廣泛使用。然而，通過新的視角來看待?？藸柦?jīng)久不衰的插圖作品至關(guān)重要?！皩?duì)他來說，插圖是他意識(shí)形態(tài)的一部分——是他智力形成的一部分，”艾爾斯說。?？藸柕牟鍒D突出了美感，并為他在自然界中發(fā)現(xiàn)的形式賦予了完美的對(duì)稱性。與現(xiàn)代攝影相比，?？藸枌?duì)自然的看法不是對(duì)生活的客觀描繪，而是對(duì)自然“秩序”的更多投射觀念。他的視覺作品成為一種似是而非的交流方式，為他提供了一種非常具體的哲學(xué)思想流派的生物學(xué)理由。
?？藸枌?duì)自然的看法不是對(duì)生命的客觀描述，而是對(duì)自然的適當(dāng)“秩序”的更多投射概念。
然而，他的科學(xué)作品的視覺方面是他的書如此受歡迎的關(guān)鍵因素。第一次世界大戰(zhàn)之前，他的視覺傳達(dá)風(fēng)格以及將達(dá)爾文主義變成一種生活哲學(xué)的能力，使他的著作成為傳播達(dá)爾文思想最有影響力的著作之一。Natur 既是對(duì)美學(xué)的探索，也是對(duì)生物學(xué)的記錄。它作為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的基本視覺參考，海克爾甚至在該系列中添加了一個(gè)尾聲，根據(jù)不同生物的審美重要性對(duì)其進(jìn)行分級(jí)，提供“極其豐富”、“裝飾性設(shè)計(jì)”和“非?！钡葮?biāo)簽。多樣而有意義”。海克爾的流行恰逢西方工業(yè)化的戲劇性時(shí)期，當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們努力在日益城市化的景觀中尋找自然。埃米爾·加萊、著名的加泰羅尼亞現(xiàn)代主義建筑師安東尼·高迪、“摩天大樓之父”路易斯·沙利文、設(shè)計(jì)師路易斯·康福特·蒂凡尼（蒂芙尼的設(shè)計(jì)師）以及設(shè)計(jì)了1900 年巴黎世博會(huì)紀(jì)念性大門的建筑師勒內(nèi)·比奈等藝術(shù)家都汲取了靈感來自?？藸柕牟鍒D。
?？藸柕男问窖?qǐng)西方人進(jìn)入他們以前不知道的世界。?？藸柹瞄L(zhǎng)描繪微觀世界；他的天賦是用一只眼睛看顯微鏡，用另一只眼睛看他的畫。但是，他對(duì)埃及、斯里蘭卡、蘇門答臘、爪哇和印度的殖民地土地的描繪，使非白人、非西方文化成為野蠻人或比他們的殖民者遜色的有問題的誤傳。?？藸杻H根據(jù)美學(xué)將這些地區(qū)的人分為人類等級(jí)。對(duì)于?？藸柕囊恍┳x者來說，這些描述是進(jìn)入古代世界的窗口，可以為早期進(jìn)化階段提供線索. ?？藸柕娜祟愐曈X秩序直接源于他對(duì)一般生物秩序的看法，這為歐洲和美國(guó)的剝削創(chuàng)造了成熟的環(huán)境
?？藸柡退瑫r(shí)代人的植物、動(dòng)物、地方和人的插圖將它們與相互關(guān)聯(lián)的生態(tài)系統(tǒng)隔離開來。
殖民時(shí)代植物和生物插圖背后的意圖通常是經(jīng)濟(jì)的?！斑@是關(guān)于繪制你的領(lǐng)土——知道那里有什么，”策展人Clelia說，他最近的展覽地面控制探索了植物學(xué)的政治和歷史?！罢沁@種制圖法真正定義了一些領(lǐng)土的邊界，然后利用它們，或支配它們，或?qū)λ鼈冞M(jìn)行談判?！痹谑兰o(jì)之交，赤道地區(qū)被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源的樂園，但矛盾的是，赤道地區(qū)也被視為無(wú)法控制的貧困和疾病的地區(qū)。
“有用”植物元素的編目是西方工業(yè)國(guó)家如何利用這些地區(qū)及其人民的一部分——這種剝削已經(jīng)擴(kuò)大并加速了世界各地的熱帶和亞熱帶地區(qū)。?？藸柡退瑫r(shí)代人的植物、動(dòng)物、地方和人的插圖將它們與相互關(guān)聯(lián)的生態(tài)系統(tǒng)隔離開來。對(duì)它們進(jìn)行編目使它們可提取?！爸T如水母、鯨魚或植物之類的圖像一直是政治性的，對(duì)吧？很容易看到這些物體就好像它們被壓扁、移除或從自然世界中取出一樣，”艾爾斯說?！暗@本身就是一種暴力。這是一種特殊類型的殖民暴力，促進(jìn)了一種世界觀?！?/p>
?？藸柕牟鍒D仍然廣為流傳，但越來越多的當(dāng)代藝術(shù)家正在解構(gòu)和去殖民化西方關(guān)于生命和文明自然秩序的剝削理論。像阿爾維斯這樣的藝術(shù)家多年來一直與土著藝術(shù)家合作，解構(gòu)由西方科學(xué)傳統(tǒng)建立的植物的語(yǔ)言、視覺和聽覺分類，以實(shí)現(xiàn)植物科學(xué)的非殖民化。像黑色植物學(xué)這樣的展覽，現(xiàn)在是紐約植物園的在線展覽，展示了如何使用植物生命的插圖和描述故意抹去黑人對(duì)這些生物的知識(shí)。企業(yè)形象vi策劃設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師Nicholas使用了礦物和植物的檔案科學(xué)插圖，將它們從定義海克爾作品的自然秩序中剔除。同樣，新南威爾士州立圖書館的項(xiàng)目“按數(shù)字繪畫”解構(gòu)了生物和植物插畫家費(fèi)迪南德·鮑爾使用的嚴(yán)格的顏色編碼系統(tǒng)。然而，即使在今天，那些仔細(xì)研究科學(xué)意象和自然意象理論的人仍然是少數(shù)。
“當(dāng)人們看到它們[植物和生物插圖]時(shí)，他們只是看到了這種美，然后就結(jié)束了。它們是充滿色彩和美麗形狀的演示文稿，人們真的不會(huì)詢問它們，”Coussonnet 說。設(shè)計(jì)師比大多數(shù)人更清楚我們的文化是如何被視覺內(nèi)容淹沒的，在這種不斷復(fù)制的圖像中，忽略圖像的內(nèi)在力量、政治和潛在問題的想法是多么容易。然而，海克爾作品的不斷重印，沒有任何歷史背景的跡象，表明他們已經(jīng)超越了他們的邪惡歷史，因?yàn)樗麄兊拿利悺?ontinuing使用他的作品作為一個(gè)度量是什么讓自然和生命的美麗可以有助于加強(qiáng)他的高度選擇性的愿景。海克爾曾在廣告中發(fā)揮重要作用的那種殖民自然觀，如今依然存在，并且繼續(xù)破壞著人們和他聲稱珍視的生態(tài)系統(tǒng)，這一事實(shí)讓這一事實(shí)更加令人恐懼。
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