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包容性設(shè)計有不同的定義。在vi標(biāo)志設(shè)計手冊的文章中包容性設(shè)計定義如下：

包容性設(shè)計是一種了解所有人類背景和能力的多樣性并解決問題的設(shè)計方法。

此外，vi標(biāo)志設(shè)計手冊設(shè)計團隊對包容性設(shè)計的解讀如下：

包容性設(shè)計是一種設(shè)計方法，它尊重和利用從數(shù)字環(huán)境中產(chǎn)生的廣泛的人類多樣性。

最重要的因素是從不同的角度擁抱和學(xué)習(xí)人們。

包容性設(shè)

許多包容性設(shè)計定義有兩個共同點。

首先是vi標(biāo)志設(shè)計手冊公司特別強調(diào)基于用戶的觀點和迄今為止已經(jīng)消除的問題進行設(shè)計。二是不是只靠設(shè)計者解決問題，而是要向被排除在外的用戶學(xué)習(xí)，和。

這兩個是包容性設(shè)計不可缺少的點。

這是多米尼克·阿波羅發(fā)布的一條推文，講述了穿著適合他皮膚的繃帶的興奮。到目前為止，只售出亮色繃帶，而這種常識已經(jīng)融入我們的生活。多米尼克先生自己每天都使用色彩鮮艷的膠布，對此“自然”毫不懷疑。然而，有一天，多米尼克先生意識到戴上適合自己皮膚的繃帶是一種偏見，他感到了一種對社會的歸屬感。觸及這種情緒和意識變化的推文收集了超過 500,000 個贊，讓許多人有了新的認(rèn)識。

即使從這樣的案例中，包容性設(shè)計也意識到了每個人所具有的無形偏見，了解了什么樣的人在什么情況下被排斥在外，然后一起解決問題，可以看出它是一種方法。

通用設(shè)計與包容性設(shè)計的區(qū)別

包容性設(shè)計經(jīng)常說的一個詞是“通用設(shè)計”的存在。

“通用”是指“通用”和“所有人共同”。通用設(shè)計 設(shè)計代表了一種通用設(shè)計，每個人都可以訪問和使用，無需調(diào)整，無論用戶的情況或能力如何。

兩者的最大區(qū)別在于設(shè)計方法，如下所示。

通用設(shè)計

從一開始就為每個人創(chuàng)造的設(shè)計

包容性設(shè)計

從解決單個問題的出發(fā)點創(chuàng)建的設(shè)計

下面vi標(biāo)志設(shè)計手冊公司來關(guān)注一下兩者的區(qū)別，用一個方法的例子來解決“我想要一條和我膚色相配的繃帶”這個問題。

通用設(shè)計方法要求每個人都可以使用繃帶而無需調(diào)整，因此解決方案可能是使繃帶透明，例如。

另一方面，包容性設(shè)計專注于解決一個問題，因此解決方案是制作與特定用戶皮膚顏色相同的繃帶。

以膠布為例，通用設(shè)計與包容性設(shè)計的區(qū)別

即使以這種方式面臨同樣的挑戰(zhàn)，不同的方法也會對輸出的形狀產(chǎn)生很大的影響。

這里需要注意的是，通用設(shè)計和包容性設(shè)計并不沖突。兩種方法都有其優(yōu)勢，因此正確利用兩者來應(yīng)對挑戰(zhàn)以創(chuàng)建更好的設(shè)計非常重要。

可訪問性和包容性設(shè)計之間的區(qū)別

作為包容性設(shè)計的一個詞，還有“可訪問性”的存在。

可訪問性是指所有用戶在各種情況下可以執(zhí)行所有操作（訪問）的程度，例如拾取物品、獲取信息和去某個地方。

包容性設(shè)計與可訪問性之間的關(guān)系

包容性設(shè)計是一種設(shè)計方法，而可訪問性是指其性質(zhì)。由于可訪問性包含在包容性設(shè)計中，因此可以說可訪問性是包容性設(shè)計中必須保證的一個重要且?guī)缀蹩偸且粋€元素。

包含與排除的區(qū)別

為了理解和實踐包容性設(shè)計，必須考慮什么是獨占性的。正如本文的標(biāo)題所暗示的，考慮排斥是包容性設(shè)計的重要元素，也是邁向?qū)嵺`的第一步。

讓我們來了解一下什么是排斥狀態(tài)，它會出現(xiàn)什么樣的情況。

聽到“排斥”這個詞，很多人可能首先會想到殘疾的存在。你如何看待這個障礙會對包容性設(shè)計的結(jié)果產(chǎn)生很大的影響。

殘疾是人的視覺、聽覺、發(fā)聲、四肢、四肢等不便所引起的問題。那么，這種疾病是否屬于身體殘疾的人？當(dāng)然，視力受損的人在城市中行走會有困難，聽力受損的人在使用包含音頻的內(nèi)容時會有困難。

另一方面，視力障礙者可以使用白皮書和盲文塊在城市中行走，聽力障礙者可以使用字幕包含音頻內(nèi)容。這樣，即使一個人身體有殘疾，社會也可以通過消除障礙來過上日常生活。相反，可以說，日常生活中造成個人殘疾的原因是社會上存在殘疾。由此，可以認(rèn)為殘疾是社會問題而不是個人問題。

這樣，就有了“個體模式”和“社會模式”的思維方式，將殘疾觀念從傳統(tǒng)的個人占有觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣加杏^念。

這兩個模型中的每一個都意味著以下想法。

個人模范

殘疾是一種非標(biāo)準(zhǔn)的個人健康狀況的想法

社會模式

殘疾是一種社會形態(tài)和機制無法適應(yīng)每個人的狀態(tài)。

基于個體模型和社會模型思考?xì)埣驳亩ㄎ?/strong>

根據(jù)這一定義，殘疾是個人特征與其所生活的社會特征之間相互作用的反映。換言之，排斥的真正本質(zhì)是個人與社會互動時的“錯配”。

而如果消除了人類與世界交互的不一致性，我們設(shè)計師可以通過自己的努力和努力來消除這種不一致性。增加或減少失配取決于設(shè)計師。

“近視”的存在就是通過設(shè)計消除社會障礙的一個例子。近視是一種視覺疾病，使眼睛難以正確聚焦，傳統(tǒng)上一直是造成不便的缺陷之一。然而，時至今日，很少有人關(guān)注這種疾病。這背后是“眼鏡”的存在。隨著 13 世紀(jì)后期眼鏡的發(fā)明及其廣泛使用至今，近視不再是障礙。

從這些眼鏡的案例中，我們可以看到障礙是社會存在的，我們可以通過充分利用設(shè)計和技術(shù)來消除和克服障礙。

包容性設(shè)計是為每個人設(shè)計的

在進行包容性設(shè)計時，一個非常重要的想法是包容性設(shè)計不僅適用于那些被排除在外的人。

根據(jù)世界銀行2011 年世界殘疾報告，全球有 10 億人或 15% 的人口患有殘疾。也就是說，超過 64 億人只是暫時身體健康。

此外，人類在以下情況下無法執(zhí)行特定動作，不僅限于他們的身體健康。

當(dāng)非英語人士被問到英語方向時，對話（口語、聽力等）會暫時變得困難。

如果您在火車上無法使用耳機，則暫時難以在智能手機上使用帶音頻的視頻內(nèi)容。

這意味著，根據(jù)具體情況和個人能力，每個人都可能面臨殘疾，即使是很短的時間。推而廣之，包容性設(shè)計也是我們未來可能對身體和環(huán)境不利的設(shè)計。

使用者情況下喂養(yǎng)功能功能障礙的時間變化

面臨殘疾的用戶可以分為三個時期：永久、臨時和上下文相關(guān)。重點看“碰”這個動作，失去一只手臂的人會永久受傷，手臂受傷的人會暫時受傷，新父母將視情況無法處理手。

vi標(biāo)志設(shè)計手冊公司需要意識到這些時間關(guān)系，并能夠正確理解用戶何時失去能力。

包容性設(shè)計不僅僅針對有限的身心障礙用戶，而是針對所有用戶，包括我們設(shè)計師，因為每個人都可能因環(huán)境而失去功能。