各品牌已迅速擴(kuò)大了對(duì)女性的宣傳。無(wú)論是在產(chǎn)品中，還是在流行文化中，完美家庭主婦的經(jīng)典刻板印象正在被摒棄，取而代之的是更真實(shí)的東西。多夫的“真正美麗”運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的例子。甚至美泰也推出了一系列不同膚色和體型的芭比娃娃，更符合現(xiàn)代觀眾的期望。
昆山企業(yè)vi設(shè)計(jì)公司在《時(shí)尚》雜志上發(fā)表了一篇關(guān)于Janbie Barbies的新文章，她說(shuō)：“Janbie在《時(shí)尚》雜志上為Janbie拍攝了一張年輕的照片，這幾乎是她在Instance上為Janbie Barbies拍攝的。”?！肚嗌倌陼r(shí)尚》稱她為“芭比忘了創(chuàng)造的最好的娃娃”。
根據(jù)昆山企業(yè)vi設(shè)計(jì)公司的數(shù)據(jù)，到2050年，全世界將有超過(guò)四分之一的人口是穆斯林。目前穆斯林生活方式的支出約為2.6萬(wàn)億美元，預(yù)計(jì)未來(lái)三年清真食品市場(chǎng)將增長(zhǎng)6%。奧美·努爾（Ogilvy Noor）對(duì)世界各地的穆斯林態(tài)度進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了一個(gè)他們稱之為“穆斯林未來(lái)主義者”的群體。這些“未來(lái)主義者”被定義為選擇一種他們認(rèn)為既忠實(shí)又現(xiàn)代的生活的人，他們想要最好的品牌、產(chǎn)品和服務(wù)，但只有當(dāng)它符合他們信仰的要求時(shí)。
在東南亞尤其如此，在印度尼西亞和馬來(lái)西亞等國(guó)家，一批年輕、精通科技的穆斯林女性正在崛起。JWT的一份名為《新穆斯林：東南亞聚焦》的情報(bào)趨勢(shì)報(bào)告深入研究了這一新興行業(yè)。報(bào)告還發(fā)現(xiàn)，這些年輕的穆斯林女性比年長(zhǎng)的穆斯林女性更善于觀察世界。這兩種更加伊斯蘭化、更加全球化的趨勢(shì)正在食品、美容、時(shí)尚、銀行、科技、旅游等行業(yè)蔓延，給品牌帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。”
一些品牌看到了更多的機(jī)會(huì)，即使他們的行動(dòng)遭到了強(qiáng)烈反對(duì)。以下是時(shí)裝/服裝類別的幾個(gè)示例：
耐克在與女運(yùn)動(dòng)員合作后發(fā)布了一款職業(yè)頭巾，女運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)調(diào)了戴傳統(tǒng)頭巾比賽的困難
Doice & GabBAA宣布了中東穆斯林婦女的一系列高端披薩（長(zhǎng)袍）和Sayas（圍巾）。
H&M的企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)是關(guān)于可持續(xù)性的，有60名“違規(guī)者”，其中包括一名時(shí)尚的穆斯林女性。
優(yōu)衣庫(kù)宣布，它將在馬來(lái)西亞推出一系列“救生衣”，面向選擇樸素著裝的穆斯林女性。
今天的成功品牌正在擺脫陳規(guī)定型觀念。這意味著打破在西方文化中常見(jiàn)的關(guān)于壓迫的陳詞濫調(diào)。正如詩(shī)人和劇作家納比拉所說(shuō)，作為一名穆斯林婦女“不是一個(gè)二元結(jié)構(gòu)”在宗教生活和世俗生活之間沒(méi)有明確的選擇。事實(shí)上，很多穆斯林婦女住在中間的某個(gè)地方。
此外，品牌要想接觸到這些經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的受眾，就必須增加其文化知識(shí)。在這方面缺乏了解為初創(chuàng)企業(yè)創(chuàng)造了巨大的機(jī)會(huì)，并可能對(duì)尚未恢復(fù)元?dú)獾闹放茦?gòu)成威脅。因?yàn)楹苋菀卓创┘倜捌放疲宰寔?lái)自文化背景的人來(lái)塑造品牌走向市場(chǎng)和與消費(fèi)者溝通的方式應(yīng)該是一項(xiàng)要求。
權(quán)力正在轉(zhuǎn)移。價(jià)值的來(lái)源不是填滿就是干涸。確保您的品牌定位于在這個(gè)不斷變化的世界中競(jìng)爭(zhēng)。
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